How did forced abortion in China

The City of Ankang in Shaanxi Province in China apologized to the woman, which was produced by forced abortion. Three officials involved in this, suspended from work. On the eve of the Internet have pictures of this woman, whose name is Feng Tszyanmey, and the aborted fetus.

She was forced to have an abortion at seven months pregnant, said the local administration, which conducted the investigation.

In China, abortion is prohibited after the sixth month of pregnancy.

As reported by Xinhua, the government took the decision to remove from the work of the three officials in the district Chzhenpin on the results of the preliminary investigation. They also urged the district authorities to review existing measures of family planning.

Feng Tszyanmey, whose 27 years, was forcibly taken to a city hospital on June 2, where she underwent surgery. According to Chinese press reports, she suffered a trauma and is in serious condition.

The county Chzhenpin argued that the woman consented to have an abortion because the law she had no right to the birth of her second child. She has a daughter, born in 2007.

However, the Chinese human rights activists argue that women have an abortion because she was not able to pay the penalty for a second child.

Human rights groups have long argued that the official policy is to limit the birth rate in China, known as the "one family, one child," has led to numerous cases of forced abortion. Authorities in Beijing have always rejected the accusation.

"The Case of Feng Tszyanmey shows how the one-child policy is used to violence against women every day" - said Chai Ling, a member of China's human rights organization All Girls Allowed, based in the United States.

This group has already talked with Feng and her husband Dan Tsziyuanem after surgery. According to Dan, his wife was forcibly taken to the hospital before surgery and it made it impossible to move.

Correspondent BBC BBC in Shanghai Saduort John says that these accusations are not new in China, but in this case attracted the attention of the public photos of the injured woman lying near the body of an aborted baby. These pictures have caused outrage among Internet users.

As reported by Agence France-Presse, one of the comments on the Chinese website netease.com says: "We are told that this made the Japanese devils and the Nazis. But it's really going on, and it is not the only case. These officials should be put to death."

In May this year a prominent Chinese human rights activist Chen Guangcheng, who was placed under house arrest for speaking out against forced abortion, he emigrated to the United States.

Як робили примусовий аборт в Китаї

Влада міста Анькан в провінції Шеньсі в Китаї вибачилися перед жінкою, якій було зроблено насильницький аборт. Троє чиновників, причетних до цього, відсторонені від роботи. Напередодні в інтернеті з'явилися фотографії цієї жінки, яку звуть Фен Цзянмей, і абортовану зародка.

Її змусили зробити аборт на сьомому місяці вагітності, говориться в повідомленні місцевої адміністрації, яка провела розслідування.

У Китаї заборонені аборти після закінчення шостого місяця вагітності.

Як повідомляє агентство Сіньхуа, влада прийняла рішення про відсторонення від роботи трьох чиновників в окрузі Чженьпіна за результатами попереднього розслідування. Вони також закликали окружні влади переглянути прийняті заходи з планування сім'ї.

Фен Цзянмей, якій 27 років, була насильно доставлена ​​в міську лікарню 2 червня, де їй була зроблена операція. За повідомлення китайської преси, вона перенесла психічну травму і перебуває у важкому стані.

Влада округу Чженьпіна стверджували, що жінка дала згоду на аборт, тому що за законом вона не мала права на народження другої дитини. У неї є дочка, яка народилася в 2007 році.

Однак китайські правозахисники стверджують, що жінці зробили аборт тому, що вона була не в змозі заплатити штраф за другу дитину.

Правозахисні організації вже давно стверджують, що офіційна політика з обмеження народжуваності в Китаї, відома під назвою "одна сім'я-одна дитина", призводить до численних випадків насильницьких абортів. Влада в Пекіні завжди відкидали це звинувачення.

"Випадок Фен Цзянмей показує, як політика однієї дитини використовується в цілях насильства над жінками повсякденно", - заявила Чай Лін, член китайської правозахисної організації All Girls Allowed, що базується в США.

Представники цієї групи вже говорили з Фен і її чоловіком Ден Цзіюанем після операції. Як заявив Ден, його дружина була насильно доставлена ​​в лікарню, а перед операцією її позбавили можливості рухатися.

Кореспондент Бі-бі-сі в Шанхаї Джон Садуорт повідомляє, що подібні звинувачення не є чимось новим в Китаї, проте в даному випадку увага громадськості привернули фотографії постраждалої жінки, що лежить поруч з тілом абортовану дитини. Ці фотографії викликали обурення серед користувачів інтернету.

Як повідомляє агентство Франс-прес, один з коментарів на китайському сайті netease.com говорить: "Нам кажуть, що таке робили японські дияволи і нацисти. Але це відбувається насправді, і це не єдиний випадок. Цих чиновників треба стратити".

У травні цього року відомий китайський правозахисник Чень Гуанчен, який був поміщений під домашній арешт за виступи проти насильницьких абортів, емігрував до США.

Why God allows suffering and death?

Over the last month I buried six children from the hospital, where every Saturday liturgy. Five boys: Eugene, Anton, Sasha, Alyosha, and Igor. And one girl - Eugene Zhmyrko, seventeen year old beauty from which stayed in the hospital church iconostasis icon of the Holy Great Martyr Panteleimon. She died of leukemia. She was dying slowly and painfully, to no avail nothing. And this month is not some kind of special. Five children's graves in a month - it is a statistic. Inexorable and devastating, but the statistics. And in each coffin dear, beloved, clean, bright and beautiful. Maxim, Xenia, Nastya, Natasha, Serge ...

In the last day I visited the three patients: Clara (Mary), Andrew and Valentina. All three of them die - hard and painful. Clara nearly grandmother was baptized recently, but one would think that life lived in the Church - so bright, wise and transparent. Andryusha - 25 years old, and his son only a year. Dozens pray for him, even, perhaps, hundreds of people take out the drugs, and bringing the car to the hospital and home to collect money for treatment - and metastases elsewhere. And that day is not a peculiar, so every day.

It took half a day. Clara died. Valentine died. In Chechnya, killing six Russian soldiers - as well as Chechens, do not tell Kate ... died (from the Department of Oncology) - a girl with huge blue eyes. This told me right at the time of service.

It is easy to believe in God when you walk through the field in the summer. The sun is shining and the flowers smell sweet, and the air trembles, filled with their fragrance. "And in the sky I see God" - as in Lermontov. But here? God? Where is he? If he is good, omniscient and omnipotent, why silent? If He punishes them for their sins or the sins of their fathers and mothers, as many believe, then he really does not "slow to anger, and plenteous," then he is ruthless.

God allows evil for our own good, or when we teach, or when he wants to have happened to us something even worse - so taught since the days of medieval and Byzantine theologians of the past, and we affirm because behind them. The dead children - the school of God? Or weakness will the lesser evil to avoid a greater?

If God gave it all, at least for our admonition, it is not God, it is an evil demon, why worship him, he should just drive out of life. If God so that we senses, it was necessary to kill Antosha, Sasha, Zhenya, Alyosha, Katya, and so I do not want to believe in a God. I recall that the word "believe" does not mean "to recognize that he is", "believe" - ​​a "trusted embark in all confidence, trust, or give yourself." Then it turns out that those were right who in 30 years destroyed the temples and burned at the stake of the icon, who turned the temples into the palaces of culture. It's sad. Worse than sad. It is terrible.

Maybe not to think about it, just to console? Giving to those who really bad, the "opium of the people," and they did not even true, but it will be easier. To comfort, soothe, to pity. But opium is no cure, but only at the time of lulls, relieves pain for three or four hours, and then it is necessary to give again and again. In general, afraid to tell a lie - especially about God. I can not.

Lord, what do you do? I look at your cross and I see how painful it you die. I look at thy plagues, and I see you dead, naked, unburied ... You're in this world, shared with us our grief. You're like one of us cries, dying on his cross: "My God, my God, why have you forsaken me?" You're like one of us, like Jack, like Anton, as Alyosha, as, after all, every one of us asked God is a terrible question, and "gave up the ghost."

If the Apostles state that Jesus died on the cross for our sins, and redeemed them with His blood, we are redeemed (see 1 Cor 6.20, and 1 Peter 1,18-19), it means that we suffer not for something that is not for sin - their own, parents, someone. For them, Christ has already suffered - so taught the apostles, and on this rests the foundation of their theology. Then it turns out it is not known for what we suffer.

Meanwhile, Christ redeemed us from the curse of the law fair with His blood, goes to the ground, not as a winner, but as the loser. He will be arrested, crucified and die an agonizing death, saying: "Oh, my God, why have you forsaken me?". His throw everything, even the closest disciples. His witnesses will also be missed, and kill, imprison, and camps. Since the time of the apostles, and Dietrich Bonhoeffer until the mother of Mary and Maximilian Kolbe, up to thousands of martyrs of the Soviet gulag.

t Why all this? I do not know. But I know that Christ is joined with us in trouble, in pain, abandonment by God - in the coffin of the deceased child, I feel his presence. Christ comes into our lives to join us in the face of pain and misery in one whole, to gather us together, so we did not stay in the moment of misfortune alone with this trouble, as he once was.

Joining us in the face of the whole trouble, he does what no one else can not do. Thus was born the Church.

What do we know about God? Only the fact that Christ has revealed to us (John 1:18). And he showed us, among other things, and his abandonment by God and man - it is in this abandonment It is more connected to all of us.

Greeks, and after them the Romans, and have always wanted to know everything. Based on this entire ancient civilization. It is at this irrepressible, bubbling and indefatigable thirst for knowledge. And about God, when they became Christians, they also wanted to know - He may or not. Hence the word "Almighty" or Omnirotents, one of the epithets of Jupiter in Roman poetry, which likes to use in his "Aeneid" Virgil. And God "neizrechen, nedovedom, invisible, incomprehensible" (we know not of theology, often falls under the influence of ancient philosophy, and experience of the prayer of the Church, from the experience of the Eucharist - not by chance that every priest will certainly repeat these words in every liturgy) , so we are unable to question "Does God still?" - answer either "yes" or "no." So who is to blame for the pain, I do not know, but I know who suffers with us - Jesus.

How can understand
while creating in the world evil? Do not need to understand it - have to fight with him. Overcome evil with good, as the Apostle Paul calls us: treat patients, to dress and feed the poor, stop the war, etc. Tirelessly. And if not, if the force is not enough, then bow down before thy cross, then the clutch at his foot as the only hope.

"God is not one has ever seen." Only one thread connects us with Him - a man named Jesus, in whom all the fullness of God dwells bodily. Only one thread connects us with Jesus - the name of this thread love.

He died on the cross as a criminal. Painful. Shroud of Turin with terrible signs of bruising, with traces of the ulcer, for which modern pathologists to detail restores the clinical picture of the last hours of Jesus' life - that's really true sanctuary for the twentieth century. All the horror of death, no one and did not covered! Looking at the picture of Holbein's "Dead Christ", the hero of Dostoevsky said that from this picture you can lose faith. And what would he say if he saw the Shroud of Turin, or the Nazi concentration camps, or Stalinism, or just a morgue in the children's hospital in 1995?

What happened next? At the beginning of the 20th chapter of John's Gospel we see Mary Magdalene, then Peter and John, and feel the piercing pain that permeated everything in the spring morning of Easter. Pain, anguish, despair, fatigue and back pain. But this is a piercing pain, the same piercing despair, which so vividly tells the Gospel of John, I feel like every time at the grave of a child ... and I feel pain, tears and despair, I believe - you truly risen, my Lord.

While writing this essay, Clara died, then Valentina, died last Andrew - three coffins. One boy told me the other day, he does not believe in an afterlife, and so afraid that he is a bad Christian. I told him this, that the difficulty with perception, with regard to life beyond the grave, show exactly the opposite - the integrity of his faith.

And here's why. One, not very young, a priest once told me that it is very difficult to judge and teach about the death of his parishioners not to fear it, because he had never of the people are really close to never lose. Honestly. Very honest. And it's very true. I was always afraid to look at yesterday's seminary, which is important, and gently, but a little cram down the mother who has lost a child, that in fact it is good that God has so blessed, so too do not have to grieve.

"God is not dead, but alive. For all live to him "- yes, this tells us Christ in his Gospel (Luke 20.38). But to this news came to the heart, each of us needs some personal experience of poverty, grief and loss experience, plunging us into the abyss of this despair, anguish and tears, we need not days or weeks, and years of piercing pain. This message is part of our heart - only without anesthesia, and only through their own losses. As a school it is not a lesson learned. I would argue, the one who thinks that believes, without having gone through this experience of pain, is mistaken. This is not faith, it is touching the faith of others, to whom we would like to emulate in life. And more: the one who claims to believe in immortality and in this case refers to the relevant page of the catechism, do not believe in God and an idol, whose name - his own selfishness.

The belief that God all are alive, is given to us only if we are doing everything possible to save the lives of those around us, but if we do not camouflage etoyu faith in a purely selfish purposes, not to grieve too much to fight over whose- s life, or just not to hurt.

But where did evil in the world? Why do kids get sick and die? I'll try to make a guess. God gave us the world ("Here I have given you" - Genesis 1:29). We're all together, fuck up his fault, if not all, in so many troubles. If we talk about the war, our wines are always visible, the disease - it is visible is not always, but often (ecology, environment and poisoned, etc.). Peace in the biblical sense of the word, the world lies in evil, that is society, or we're all together, that's who to blame.

In our temples of the holy icons is quite an important place belongs to "Descent into Hell" - Jesus on the icon shows going down somewhere in the depths of the earth, and at the same time and in the depths of human misery, despair and hopelessness. In the New Testament of the event did not say, only in the Apostles' Creed is about is two words - descendit ad inferos («descended into Hell"), and quite a lot in our church hymns.

Jesus not only suffers himself but also descends into hell, there to share the pain of others. He always calls us to him, telling us: "For me, come quickly." Often we try to really go after him. But then ...

Here we try not to see another's pain, zazhmurivaem eyes, stop up their ears. In Soviet times, we have hidden disabilities on reserves (such as on Valaam), so that no one has seen them, as if regretting the psyche of his countrymen. Mortuaries in hospitals are often hidden in the back yard so no one would ever guess that there are sometimes die. And so on., And so on. We now consider ourselves non-believers, if we try to play with death in a "cat and mouse", pretending that it does not, as taught by Epicurus, retreating from it, etc. In other words, not to fear death, we use a kind of analgesic.

If we think of ourselves as believers, we do not better say that it is not terrible, that it is the will of God that we should not grieve for the deceased, because thereby we murmur against God, and so on. One way or another, but like an unbeliever and fenced off from the pain she hides itself from instinctively, as if from a blow on our hands upraised, that is, too, if you do not use drugs, then at least an analgesic.

This is for you. But for others we are doing even worse. A person who hurts, trying to convince that he is mistaken, and it seems, because he does not love God, etc. etc. As a result, a man who is bad, hard and painful, we leave him alone with the pain, throw one on the most difficult place in life of the road.

And we ought to just go down with him to hell after Jesus - feel the pain of those around, in its entirety, and the bareness of authenticity, split it, go through it together.

When my cousin died octogenarian sister, with whom they are together in one room lived all his life, about a year later she told me: "Thank you that you have comforted me, and just always been close." I think that this is the Christian to be close together, as you can to comfort someone who has lost money or put grease stain on the new suit, or a broken leg. Console - it means to show that what happened to someone, not much trouble. By the death of a close relationship is no consolation. Here it is more than immoral.

We - the people of Holy Saturday. Jesus
 
is removed from the cross. He has probably risen since this tells the story read during the Mass the Gospel, but no one knows about it. Angel has not yet said: "He is not here. He is risen, "this no one knows until it just felt, and only those who have not forgotten how to feel ...

In 1995.

The priest Georgy Chistyakov (August 4, 1953 - June 22, 2007): The philologist, historian, theologian. The priest of the Temple of St. Cosmas and Damian in Moscow and the rector of the church of Our Lady in the Children's Republican Clinical Hospital, a member of the Board of the Russian Bible Society and the International Association for the Study of Fathers of the Church, the rector of the Orthodox public University based protoireem A. Menem, head of the cultural history of MIPT. I read in the MIPT lectures on the history of Christianity and the history of theological thought.

Source: "Orthodoxy and the World"

Чому Бог допускає страждання і смерть?

За останній місяць я поховав шість дітей з лікарні, де щосуботи служу літургію. П'ять хлопчиків: Женю, Антона, Сашу, Альошу та Ігоря. І одну дівчинку - Женю Жмирко, сімнадцятирічну красуню, від якої залишилася в іконостасі лікарняного храму ікона святого великомученика Пантелеймона. Померла вона від лейкозу. Вмирала довго і болісно, ​​не допомагало ніщо. І цей місяць не якийсь особливий. П'ять дитячих трун на місяць - це статистика. Невблаганна і убивча, але статистика. І в кожному труні рідний, гаряче улюблений, чистий, світлий, дивний. Максимка, Ксюша, Настя, Наташа, Сергій ...

За останній день я відвідав трьох хворих: Клару (Марію), Андрійка і Валентину. Всі троє гинуть - важко і болісно. Клара вже майже бабуся, хрестилася недавно, але можна подумати, що все життя прожила в Церкві - так світла, мудра і прозора. Андрійкові - 25 років, а синові його всього лише рік. За нього моляться десятки, навіть, напевно, сотні людей, дістають ліки, возять на машині в лікарню і додому, збирають гроші на лікування - а метастази всюди. І цей день не якийсь особливий, так кожен день.

Минуло півдня. Померла Клара. Померла Валентина. У Чечні загинуло шість російських солдат - а скільки чеченців, не повідомляють ... Померла Катя (з відділення онкології) - дівчинка з величезними блакитними очима. Про це мені сказали прямо під час служби.

Легко вірити в Бога, коли йдеш влітку через поле. Сяє сонце, і квіти пахнуть, і повітря тремтить, напоєне їх ароматом. «І в небесах я бачу Бога» - як у Лермонтова. А тут? Бог? Де Він? Якщо Він благ, всеведущ і всемогутній, то чому мовчить? Якщо ж Він так карає їх за їхні гріхи або за гріхи їхніх тат і мам, як вважають багато хто, то Він вже ніяк не «довготерпеливий і многомилостивий», тоді Він безжалісний.

Бог допускає зло для нашої ж користі або коли вчить нас, або коли хоче, щоб з нами не трапилося чогось ще гіршого - так вчили ще з часів середньовіччя і Візантії богослови минулого, і ми так стверджуємо слідом за ними. Мертві діти - школа Бога? Або потурання меншого зла, щоб уникнути більшого?

Якщо Бог все це влаштував, хоча б для нашого напоумлення, то це не Бог, це злий демон, навіщо йому поклонятися, його треба просто вигнати з життя. Якщо Богу, для того щоб ми схаменулися, треба було убити Антошу, Сашу, Женю, Альошу, Катю і т.д., я не хочу вірити в такого Бога. Нагадую, що слово «вірити» не означає «визнавати, що Він є», «вірити» - це «довіряти, вверятись, довіряти чи віддавати себе». Тоді виходить, що мали рацію ті, хто в 30-і роки руйнував храми і палив на вогнищах ікони, ті, хто храми перетворював на палаци культури. Сумно. Гірше, ніж сумно. Страшно.

Може бути, не думати про це, а просто втішати? Давати тим, кому зовсім погано, цей «опіум для народу», і їм все-таки хоча б не так, але буде легше. Втішати, заспокоювати, жаліти. Але опіум не лікує, а лише на час присипляє, знімає біль на три або 4:00, а потім його потрібно давати знову і знову. І взагалі страшно говорити неправду - особливо про Бога. Не можу.

Господи, що ж робити? Я дивлюся на твій хрест і бачу, як болісно Ти на ньому вмираєш. Дивлюся на Твої виразки і бачу Тебе мертва, нага, непохованим ... Ти в цьому світі розділив з нами нашу біль. Ти як один з нас вигукує, помираючи на своєму хресті: «Боже, Боже мій, чому Ти мене покинув?" Ти як один з нас, як Женя, як Антон, як Альоша, як, зрештою, кожен з нас, задав Богу страшний це питання і «віддав духа».

Якщо апостоли стверджують, що Ісус помер на хресті за наші гріхи і викупив їх Своєю кров'ю, то ми викуплені (див. 1Кор 6,20; а також 1Петр 1,18-19), значить, ми страждаємо не за щось, не за гріхи - свої, батьківські, чиїсь. За них вже постраждав Христос - так вчать апостоли, і на цьому грунтується основа всього їх богослов'я. Тоді виходить, що невідомо, за що страждаємо ми.

Тим часом Христос, відкупив нас від прокляття закону чесною Своєю кров'ю, йде по землі не як переможець, а саме як переможений. Він буде схоплений, розп'ятий і помре болісною смертю зі словами: «Боже, Боже мій, чому Ти мене покинув?». Його кинуть все, навіть найближчі учні. Його свідків теж будуть хапати і вбивати, саджати в тюрми і табори. З часів апостолів і аж до Дітріха Бонхоффера, матері Марії та Максиміліана Кольбе, аж до тисяч мучеників радянського ГУЛАГу.

t Навіщо все це? Не знаю. Але знаю, що Христос з'єднується з нами у біді, в болю, в богооставленності - біля труни померлого дитини я відчуваю його присутність. Христос входить в наше життя, щоб з'єднати нас перед обличчям болю і біди в одне ціле, зібрати нас разом, щоб ми не залишилися в момент біди один на один з цією бідою, як колись залишився Він.

Поєднуючи нас в єдине ціле перед лицем біди, Він робить те, що ніхто інший зробити не в силах. Так народжується Церква.

Що ми знаємо про Бога? Лише те, що явив нам Христос (Ів. 1,18). А він явив нам, крім всього іншого, і свою оставленности Богом і людьми - саме в цій оставленности Він найбільше з'єднується з нами.

Грекам, а слідом за ними і римлянам завжди хотілося все знати. На цьому заснована вся антична цивілізація. Саме на цій невгамовної, що вирує і невтомною жадобі знання. І про Бога, коли вони стали християнами, їм теж захотілося знати - може Він все чи ні. Звідси слово «Всемогутній» або Omniрotents, один з епітетів Юпітера у римській поезії, яким дуже любить користуватися у своїй «Енеїді» Вергілій. А Бог «неізречен, недоведом, невидимий, незбагненний» (це ми знаємо не з богослов'я, нерідко потрапляв під вплив античної філософії, а з молитовного досвіду Церкви, з досвіду Євхаристії - не випадково ж кожен священик неодмінно повторює ці слова під час кожної літургії) , тому ми просто не в змозі на запитання «Чи може Бог все?» - відповісти ні «так», ні «ні». Тому, хто винен в болю, я не знаю, але знаю, хто страждає разом з нами - Ісус.

Як же зрозуміти
тоді діється в світі зло? Та не треба його розуміти - з ним треба боротися. Перемагати зло добром, як кличе нас апостол Павло: хворих лікувати, жебраків одягати і годувати, війну зупиняти і т.д. Невпинно. А якщо не виходить, якщо сил не вистачає, тоді схилятися перед Твоїм хрестом, тоді хапатися за його підніжжя як за єдину надію.

«Бога не бачив ніхто ніколи». І тільки одна нитка з'єднує нас з Ним - чоловік на ім'я Ісус, що Його вся повнота Божого перебуває тілесно. І тільки одна нитка з'єднує нас з Ісусом - ім'я цієї нитки любов.

Він помер на хресті як злочинець. Болісно. Туринська плащаниця зі страшними слідами синців, зі слідами від виразок, за якими сучасні патологоанатоми в деталях відновлюють клінічну картину останніх годин життя Ісуса - ось дійсно справжня святиня для ХХ століття. Весь жах смерті, ніким і ніяк не прикритий! Подивившись на картину Гольбейна "Мертвий Христос», герой Достоєвського вигукнув, що від такої картини можна віру втратити. А що б він сказав, якби побачив Туринську плащаницю, або гітлерівські концтабори, або сталинщину, або просто морг в дитячій лікарні в 1995 році?

Що було далі? На початку 20-го розділу Євангелія від Івана ми бачимо Марію Магдалину, потім апостолів Петра та Івана і відчуваємо пронизливу біль, якої пронизане все в весняний ранок Великодня. Біль, тугу, відчай, втома і знову біль. Але цю ж пронизливу біль, цю ж пронизливу безнадійність, про які так яскраво розповідає Євангеліє від Івана, я відчуваю всякий раз біля труни дитини ... Відчуваю і з болем, крізь сльози і розпач, вірю - Ти воістину воскрес, мій Господь.

Поки писався цей нарис, померла Клара, потім Валентина Іванівна, останнім помер Андрій - ще три труни. Один хлопчик зізнався мені на днях, що не вірить в загробне життя і тому боїться, що він поганий християнин. Я заперечив йому на це, що труднощі зі сприйняттям того, що стосується життя за гробом, свідчать якраз про зворотне - про чесність його віри.

І ось чому. Один, причому не дуже молодий, священик якось сказав мені, що йому дуже важко судити про смерть і вчити своїх парафіян не боятися її, оскільки він сам ніколи з людей по-справжньому близьких ніколи не втрачав. Чесно. Дуже чесно. І дуже вірно. Мені завжди страшно дивитися на вчорашнього семінариста, який важливо і м'яко, але трохи зверхньо втовкмачує матері, яка втратила дитину, що насправді це добре, що Бог так благословив, і тому дуже вже побиватися не треба.

«Бог не є Бог мертвих, але живих. Бо в Нього всі живі », - так, про це говорить нам Христос у своєму Євангелії (Лк 20,38). Але для того, щоб ця звістка увійшла в серце, кожному з нас необхідний особистий досвід бід, горя і втрат, досвід, ввергає нас в безодню цього відчаю, туги і сліз, потрібні не дні або тижні, а роки пронизливої ​​болю. Ця звістка входить в наше серце - тільки без наркозу і тільки через власні втрати. Як шкільний урок її не зрозумієш. Смію стверджувати: той, хто думає, що вірить, не переживши цього досвіду болю, помиляється. Це ще не віра, це дотик до віри інших, кому б нам хотілося наслідувати в житті. І більше: той, хто стверджує, що вірить у безсмертя і посилається при цьому на відповідну сторінку катехізису, взагалі вірить не в Бога, а в ідола, ім'я якому - його власний егоїзм.

Віра в те, що у Бога всі живі, дається нам, тільки якщо ми робимо все можливе для порятунку життя тих, хто нас оточує, лише якщо ми не прикриваємо цією вірою в чисто егоїстичних цілях, щоб не дуже засмучуватися, щоб битися за чию- то життя або просто щоб не було боляче.

Але звідки все-таки в світі зло? Чому хворіють і помирають діти? Спробую висловити одну гіпотезу. Бог вручив нам світ («Ось я дав вам» - Побут 1,29). Ми самі все разом, споганити його, винні якщо не у всіх, то в дуже багатьох бідах. Якщо говорити про війну, то наша вина тут видно завжди, про хвороби - її видно не завжди, але часто (екологія, отруєна середу і т.п.). Світ у біблійному розумінні цього слова, світ, який лежить у злі, тобто суспільство або ми всі разом, ось хто винен.

У наших храмах серед святих ікон досить помітне місце займає «Сходження в пекло» - Ісус на цій іконі зображений спускається кудись в глибини землі, а разом з тим і в глибини людського горя, відчаю та безнадії. У Новому Завіті про цю подію взагалі не йдеться, лише в Апостольському символі віри є про це два слова - descendit ad inferos («спустився у пекло»), і досить багато в наших церковних співах.

Ісус не тільки страждає сам, але і спускається в пекло, щоб там розділити біль інших. Він завжди кличе нас з собою, кажучи нам: «Як на мене гряди». Часто ми намагаємося, дійсно, йти слідом за ним. Але тут ...

Тут ми намагаємося не бачити чужого болю, заплющує очі, затикаємо вуха. За радянських часів ми ховали інвалідів в резерваціях (як, наприклад, на Валаамі), щоб ніхто їх не бачив, як би жаліючи психіку своїх співвітчизників. Морги в лікарнях часто ховали на задньому дворі, щоб ніхто ніколи не здогадався, що тут іноді вмирають. І ін., Та ін. Ми й тепер, якщо вважаємо себе невіруючими, намагаємося грати зі смертю в «кішки-мишки», робити вигляд, ніби її немає, як вчив Епікур, відгороджуватися від неї і т.д. Іншими словами, щоб не боятися смерті, використовуємо щось подібне анальгетика.

Якщо ж ми вважаємо себе віруючими, то чинимо не краще: говоримо, що вона не страшна, що на те воля Божа, що не треба сумувати за покійним, тому що тим самим ми нарікаємо на Бога та ін. Так чи інакше, але подібно невіруючим також відгороджуємося від болю, заступає себе від неї інстинктивно, наче від удару занесеної над нами руки, тобто теж використовуємо якщо не наркотик, то у всякому разі анальгетик.

Це для себе. А для інших ми чинимо ще гірше. Людині, якій боляче, намагаємося переконати, що це йому тільки здається, причому здається, бо він Бога не любить і т.д. і т.п. А в результаті людини, якій погано, важко і боляче, ми залишаємо наодинці з його болем, кидаємо одного на самому скрутному місці життєвої дороги.

А треба б просто спуститися з ним разом в пекло слідом за Ісусом - відчути біль того, хто поруч, у всій її повноті, неприкритою і справжності, розділити її, пережити її разом.

Коли у моєї вісімдесятирічної родички померла сестра, з якою вони разом в одній кімнаті прожили все життя, приблизно через рік вона мені сказала: «Спасибі вам, що ви мене не втішали, а просто весь час були поруч». Думаю, що в цьому і полягає християнство, щоб бути поруч, разом, бо втішати можна людину, яка втратила гроші або посадив масну пляму на новий костюм, або зламав ногу. Втішати - це означає показувати, що те, що з кимось сталося, не така вже й велика біда. До смерті близького таке розраду відношення не має. Тут воно більше ніж аморально.

Ми - люди Страсного Суботи. Ісус
 
вже знято з хреста. Він вже, напевно, воскрес, бо про це оповідає прочитане під час Служби Божої Євангеліє, але ніхто ще не знає про це. Ангел ще не сказав: «Його тут немає. Він воскрес », про це не знає ніхто, поки це тільки відчувається, і лише тими, хто не розучився відчувати ...

1995 рік.

Священик Георгій Чистяков (4 серпня 1953 - 22 червня 2007): Філолог, історик, богослов. Священик Храму Св. Косми і Даміана в Москві і настоятель храму Покрова Богородиці в Дитячій республіканській клінічній лікарні, член Правління Російського Біблійного Товариства та Міжнародної Асоціації з вивчення отців церкви, ректор Загальнодоступного Православного Університету, заснованого протоієреєм А. Менем, завідувач кафедрою історії культури МФТІ. Читав в МФТІ лекції з історії християнства та історії богословської думки.

Джерело "Православ'я і світ"

When will the sale of

Just over a month before the start of the summer sales in Europe. Sales, some are waiting for the winter and it is no coincidence - when discounts can really benefit from discounts of up to 80-90% update your wardrobe.

When will the sale of the summer 2012 in Italy, France and England? What can be bought? What will not be on sale? What are the prices and discounts on sales - all this we will explain in more detail.

Summer sales in 2012

Italy

This year's summer sales in Italy will begin July 7 at the same time in all cities in Italy. The duration of sales is about 60 days, ie to early September (before September 1-4). Before this time, discount stores can only offer its customers and is by invitation only. Officially banned before discount start date specified by the state.

In our experience - the best time to visit the sale of the summer - this is the second week of sales. Fewer people than in the first days of sales at the same time, a wide range of things. In late July, are usually heavily discounted than at the beginning of July. In general, the whole of July is quite a wide range of anywhere.

It should be noted that in August, during the period 6-20 August a large number of small shops, factories, warehouses and spatchey closed for summer holidays.

However, all Outlets, central shops in Italy are working normally. In resort areas (such as Rimini, for example) can even be opened, some factories, warehouses and spatchi.

France

This year's summer sales will start from June 27 to July 31. Usually, the date of the sales are strictly fixed and shops can not begin to discount ahead of time, but due to the economic crisis, the government eased the rules a little shopping to do and allowed informal discounts between the seasonal sales.

On sale in France, it is best to go to Paris - a city where is concentrated the maximum number of known and middle grades.

England

Traditionally, in England there is no fixed time sales. Typically, discount stores begin in June and ends in August. But as I have repeatedly noticed in some stores discount pass for the entire season.

Unlike Italy and France to England rates (50-70%) is placed at the beginning. The quantity discount is determined by the popularity of the brand. The more well-known brands, the lower the discount, and vice versa.

This year should be taken into account, which will be held in London Olympic Games. So on the one hand, all will cost 2-3 times more expensive than usual, but on the other side will be a huge number of tourists. This is reflected both in the range of items available on sale in stores and on the prices

What are the prices and discounts on sales?

During a Sale All Outlets, boutiques, shops and discount spatchi make things 30-70%. Even if it's an outlet that sells stuff all year long discount, still it will make more sales. Prices of things come out really really cheap. It is also associated more with the fact that all spring and summer clothes are cheaper than the autumn-winter.

However, it should be understood that such as handbags and shoes in the boutiques of famous designers (such as Gucci, Prada) discount to the current collection is usually not so big - 30-40 and a maximum of 50%. In the clothing is usually made higher discounts.

Discount rule about this: the fewer tourists in the city or district, than the less well-known shop, the more discounts and more range. In this regard, the central store, which contains all the tourists who end up running faster all sizes and discounts do not so high.

Examples of prices for items on sale:

To find out how much things will cost in the sales, you can visit the official website of the brand in the online shop section. There will be a price to the current collection. From this subtract the price of 30-70% - this will be the price on sale.

* For example, Armani jeans are 160-200 euro, means the period of discounts in the store they will cost 80-100 euros. At the outlet, these jeans can be viewed for 40-60 euros

* Dress MaxMara is in stores outside sales 180-300 euros. During the period of sales in the boutique, it will cost 100-150 euros. In spatche MaxMara it will cost 60-120 euros in sales in the period spatche can cost 25-60 euros

* Shoes LoriBlu sales in the period from spatchah Farik can cost from 40 euros (sandals), Fabi Shoes can cost from 80 euros

Some of the findings of our shopper with clients during sales: long coat Armani for 150 euros, a complete wardrobe for a woman for 700 euros, MaxMara coats for 100 euros, Cerutti shirt for 25 euros, etc.

As you can see, the price is really very, very profitable.

What can and can not be bought on sale summer 2012?

The range of shops, outlets and spatchey during sales include items collection spring-summer. Will: knitwear, suits, jeans, shirts, sweaters, boots, shoes, sandals, dresses, leather items, trench coats, raincoats, etc. There will be no warm winter jackets, woolen sweaters and zapogov and especially winter boots with fur.

This does not apply to fur coats, sheepskin coats and fur products, which can be purchased year round in the showrooms of the fur factories. Do not particularly expect that the summer will make any sales on fur coats, as Fur is quite expensive. While some factories make special promotions, where they sell coats discount of 20-30% (this year in Milan in the winter sales, fur-known brand of Simonetta Ravizza doing discounts on coats as much as 50%).

Wholesale purchases and sales of summer 2012

Are there any sales to wholesale customers in the factories and warehouses? The question is not unequivocal, since there is no mandatory rules for factories and warehouses that sell things in bulk, making discounts.

However, during the changing seasons are changing the collection, and then the remains need somewhere to sell. Usually about a month (July-August) in the showrooms of the garment factories segment Pronto Fashion make-Discounts on within the range of 30-50%. What is not sold within a month, will be then sent to retailers atulety or warehouses. At the wholesale stores of famous designers seldom make any special sales, prices typically remain as in the year.

However, keep in mind that almost all the places intended for wholesale customers in Italy are closed in the period roughly from the 6th to the 20th of August.

Collection autumn-winter in the showrooms, factories Pronto Fashion middle segment and the wholesalers will only appear in early September.

In spatchah from factories making shoes and bags collections of sales. Such sales often begin even before official time - mid-June, and offer a range of discounts of 30-70%.

You have not yet decided to go on sale in Europe this summer?

I advise you, because it will be time when you can very favorably to update your entire wardrobe, that our country is quite difficult to do.

Style Hunters - shopping assistance in Italy, France and England

Коли почнуться розпродажі

Залишився всього місяць до початку літніх розпродажів у Європі. Розпродажів деякі чекають з зими і це невипадково - під час знижок є можливість дуже вигідно зі знижками до 80-90% оновити свій гардероб.

Коли почнуться розпродажі літо 2012 року в Італії, Франції та Англії? Що можна буде купити? Чого не буде на розпродажах? Які будуть ціни та знижки на розпродажах - про все це ми розповімо докладніше.

Час літніх розпродажів в 2012 році

Італія

В цьому році літні розпродажі в Італії почнуться одночасно з 7 липня у всіх містах Італії. Тривалість розпродажів становить близько 60 днів, тобто до початку вересня (до 1-4 вересня). Раніше цього часу знижки в магазинах можуть пропонувати тільки своїм клієнтам і то, тільки за запрошеннями. Офіційно заборонено починати знижки раніше визначеного державою терміну.

З нашого досвіду - кращий час поїздки на розпродажі влітку - це другий тиждень розпродажів. Менше людей, ніж у перші дні розпродажів і в той же час великий асортимент речей. В кінці липня зазвичай представляють більші знижки, ніж на початку липня. Взагалі, весь липень досить великий асортимент скрізь.

Варто мати на увазі, що в серпні в період 6-20 серпня більше кількість маленьких магазинів, фабрик, спатчей і складів закриті через літніх відпусток.

Однак все аутлети, центральні бутіки по Італії працюють в звичайному режимі. У курортних районах (типу Ріміні наприклад) навіть можуть бути відкриті деякі фабрики, склади і спатчі.

Франція

В цьому році літні розпродажі стартують з 27 червня до 31 липня. Зазвичай дати розпродажів строго фіксовані і магазини не можуть почати знижки раніше терміну, але у зв'язку з економічною кризою уряд трохи ослабило правила й дозволило магазинам робити неофіційні знижки між сезонних розпродажів.

На розпродажі у Франції найкраще їхати в Париж - місто, де сконцентровано максимальну кількість відомих і середніх марок.

Англія

Традиційно в Англії немає фіксованого часу розпродажів. Зазвичай магазини починають знижки з червня і закінчують в серпні. Але як я неодноразово помічала, в деяких магазинах знижки проходять протягом усього сезону.

На відміну від Італії та Франції в Англії високі знижки (50-70%) ставлять уже з самого початку. Величина знижок визначається популярністю марки. Чим більш відомі марки, тим нижче знижка і навпаки.

Цього року потрібно прийняти до уваги, що в Лондоні будуть проходити Олімпійські ігри. А значить з одного боку все буде коштувати в 2-3 рази дорожче, ніж зазвичай, а з іншого боку буде величезна кількість туристів. Це відбитися як на доступному асортименті речей на розпродажі в магазинах, так і на цінах

Які ціни та знижки на розпродажах?

Під час розпродажів ВСЕ аутлети, бутіки, магазини та спатчі роблять знижки на речі 30-70%. Навіть якщо це аутлет, який весь рік продає речі зі знижками, все одно він буде робити додаткові розпродажі. Ціни на речі виходять дійсно дуже дешевими. Це також пов'язано ще з тим, що взагалі весняно-літні речі коштують дешевше, ніж осінньо-зимові.

Проте, потрібно розуміти, що наприклад на сумки та взуття в бутиках відомих дизайнерів (напр. Gucci, Prada) знижки на поточні колекції зазвичай не такі великі - 30-40 і максимум 50%. На одяг зазвичай роблять більш високі знижки.

Правило знижок приблизно таке: чим менше туристів в місті чи районі, чим менш відомий магазин, тим вище знижки і більше асортимент. В цьому плані в центральних магазинах, куди потрапляють всі туристи, швидше за все закінчуються ходові розміри та знижки роблять не такі високі.

Приклади цін на речі на розпродажах:

Щоб дізнатися, скільки речі будуть коштувати на розпродажах, ви можете зайти на офіційний сайт марки в розділ електронного магазину. Там будуть ціни на поточні колекції. З цієї ціни віднімайте 30-70% - це і буде ціна на розпродажі.

* Наприклад, джинси Armani стоять 160-200 євро, значить в період знижок в магазині вони коштуватимуть 80-100 євро. В аутлеті ці джинси можна буде подивитися за 40-60 євро

* Сукня MaxMara стоїть у звичайному магазині поза розпродажів 180-300 євро. У період розпродажів в бутику воно буде коштувати 100-150 євро. В спатче MaxMara воно буде коштувати 60-120 євро, в період розпродажів в спатче може коштувати 25-60 євро

* Взуття LoriBlu в період розпродажів в спатчах від фарік може коштувати від 40 євро (сандалі), взуття Fabi може коштувати від 80 євро

Одні з знахідок наших шопперов з клієнтами в період розпродажів: довге пальто Armani за 150 євро, повний гардероб для жінки за 700 євро, пальто MaxMara за 100 євро, блузка Cerutti за 25 євро і т. п.

Як бачите, ціни дійсно дуже і дуже вигідні.

Що можна і що не можна купити на розпродажі літо 2012?

Асортимент магазинів, аутлетов і спатчей під час розпродажів включає речі колекцій весна-літо. Будуть: трикотаж, костюми, джинси, сорочки, кофти, черевики, туфлі, босоніжки, сукні, шкіряні речі, тренчи, плащі і т.п. Не буде теплих зимових курток, вовняних светрів і запогов і тим більше зимових чобіт з хутром.

Це не стосується шуб, дублянок та хутряних виробів, які можна придбати цілий рік в шоурумах від хутряних фабрик. Не варто особливо розраховувати, що влітку будуть робити якісь розпродажі на шуби, тому що хутро коштує досить дорого. Хоча деякі фабрики роблять спеціальні промо-акції, де продають шуби зі знижками 20-30% (цього року в Мілані на зимових розпродажах відома хутряна марка Simonetta Ravizza робила знижки на шуби аж до 50%).

Оптові закупівлі та літні розпродажі 2012

Чи існують розпродажу для оптових клієнтів на фабриках і складах? Питання не однозначний, тому немає обов'язкового правила для фабрик і складів, які продають речі оптом, робити знижки.

Однак під час зміни сезонів змінюються колекції, а значить залишки потрібно кудись розпродавати. Зазвичай близько місяця (липень-серпень) в шоурумах від фабрик одягу сегмента Пронто-мода роблять знижки на асортимент в межах 30-50%. Те, що не розпродано протягом місяця, буде потім відправлений у роздрібні атулети або на оптові склади. На оптових складах відомих дизайнерів рідко роблять якісь спеціальні розпродажі, зазвичай ціни залишаються такими, як протягом року.

Однак майте на увазі, що майже всі місця, призначені для оптових клієнтів в Італії закриті в період орієнтовно з 6го до 20го серпня.

Колекції сезону осінь-зима в шоурумах фабрик Пронто-мода середнього сегмента і в оптових складах з'являться лише на початку вересня.

В спатчах від фабрик взуття та сумок роблять розпродажу колекцій. Такі розпродажі часто починаються навіть раніше офіційно часу - з середини червня-і пропонують свій асортимент зі знижками 30-70%.

Ви ще не зважилися їхати на розпродажі в Європу цього літа?

Дуже раджу, адже це буде час, коли можна дуже вигідно оновити весь свій гардероб, що в нашій країні зробити досить складно.

Style Hunters - шопінг-супровід в Італії, Франції та Англії

How to make a man a real man?

So, dear readers, let's talk about men. By the way, if you wish, you can show them this story: will talk about the evening with a cup of tea. What are these kind of people, which brings us women, the happiness, the sorrow, the joy, the sadness? Why do not we sometimes feel, walking beside them, a strong arm and legs? Let's try to find answers to these questions. What if the reason us women?
Secret One: tell him compliments
Have you ever done to her husband is quite an innocent remark, which he suddenly reacted and, perhaps, for a while closed? You ask yourself surprised: "What have I said?" Very often the wife inadvertently make tough remarks about their husbands, causing them pain. Replicas of the type: "This is a man?", "Where is your man's pride?", "And where did you get your hands just grow?" And others like them not only to humiliate the man, but also alienated him from his wife. King Solomon, the great sage and a great psychologist, in his Proverbs offers his vision of the secrets of marital happiness: "The wise wife ustaivayte house." The role of women, the wives in creating a happy home and trusting relationships within the family is extremely high. That is the wisdom of the man's wife will take place as the head of the family.
If a man feels that he lacks any significant male qualities, he is trying to hide that fact from everyone, as well as his wife. He may resort to sarcasm, irony, sharpness in the conversation, even to despotism. And no one, including his relatives, not even guess that this is only a trick by which he seeks to protect the vulnerable. And if the wife will always tell him on the missing money, and even compared her husband's awkward with a skilful neighbor, it will do only one thing - my husband turn into a sluggish snail, and she - in a pulsating, ever-cranky magpie.
In one of the family counseling a woman told me that her husband did not like working in the garden. In their small area of ​​great need men's hands, because she herself is weak health. Her husband does not react to her constant complaints and requests for help. On the contrary, under any pretext, trying to hurry to get away from home, while his wife did not have time "to harness" him in the garden. Their relationship became strained, so that it is in the hearts of even stated that such a man she did not want only one name that my husband is. It turned out that she often abused her husband. After our conversation, the woman decided to change his attitude towards her husband and try to see something good in it, even though it "sees no prospect of this."
Some time later a woman came to me again and told about the changes occurred: "Once I did manage to persuade her husband to help. He took a shovel and started digging up the garden. I was standing nearby, tuning in to "a new vision of old," and suddenly could not help admiring him, his muscles in her arms, lightly. I could not resist, and scattered in compliments at him! You say this man! I do not imagine that my words for it are so important. It is, of course, once the form has not shown that he was glad the recognition, but problems with the garden I have no more! "
Wives need to know what is important is the recognition of the need to husband its importance in the family, his best qualities, skills, credibility and merit. The wise wife will satisfy this need by men. She will try to support his self-confidence, even when no one else does.
Secret Two: keep it in the successes and failures
Wives sometimes do not fully understand what efforts are required from a man to earn, to ensure that feed his family. Men seldom talk about it. They do not talk about that with greater understanding to react to the needs of its halves, if achieved greater success at work. If a man does not get satisfaction from their work, it is sure to affect his relationship with his wife. Here also need the wisdom of his wife. It can either contribute to the success of her husband, or prevent, and thus contribute to the destruction of their marriage.
"My husband had a prestigious higher education, but due to certain circumstances was forced to go to work by the seller on the market - tells its own sad experience Valentine's Day. - I could not accept this position. It seemed to me that my husband just does not look for opportunities to change things, he just grow lazy. When he came out of the market, I was trying to provoke him, pin up, it woke up to a man. "Well, what's up with our genius to run errands? - I asked. - Do you even pay the rent this month naskrebesh? "My husband silently endured insults and humiliation, but one day he came home. He divorced me and married another woman. Today he is - a successful businessman, confident person, and I'll be a long time to disentangle his irony and sarcasm. "
It is a sad experience. But it is useful for those who practice a similar relationship in the family. Solomon says about such wives: "Grumpy's wife, that drops" or "Better to live in the wilderness, than with a brawling woman and angry." Woman's ability to express a lot of uncontrolled negative emotions can make family life bitter. Typically, children who live in such a situation, seek quicker to fly from the nest.
Secret Three: let him go on a fishing trip
Wives should be remembered that the husband needs friends outside his home. This is not the neglect of his wife. Not nuyte Revolution. There is a category of men who, rejoicing in his success or good luck, have a great desire to show off to friends, get approval and recognition of colleagues. They want to go on a fishing trip, invite friends home or to arrange a holiday in the countryside. Since women tend to store the family home, she wants to share the joy of the very happiest moments with her husband, waiting for them again and again, and the desire to celebrate the success of her husband outside the family circle it is perceived with hostility, and her anxiety, frustration, bewilderment and outrage for the cause of quarrels and misunderstanding. Wife should treat this particular man with a great understanding to meet friends outside the home did not evoke the feeling of guilt. Typically, the satisfaction of this need can be attentive to her husband's wife, raises self-esteem.
Secret Four: not to give him advice
Experiencing stressful situations every day, husbands need not a man who willingly gives advice and a careful listener. If the wife knows all the answers, the man is experiencing anxiety and inferiority complex. In a short time, and her husband no longer trusted his wife, his nerdy experiences closes in itself, and his wife sadly observed: "When he was courting me, he was not so silent."
Men prefer not to talk about their problems or failures. They are trying to solve them alone. Sometimes a man does not recognize a friend even if you do not believe that he will help. This is the essence of men - not to shift their problems on the shoulders of others, and solve them yourself. If a man prefers not to talk to you about your problems, do not force it. Give him as much time as needed, so he coped with the problem and he decided to tell you about it. At such moments, better help him regain his composure encouragement, kindness and faith in his strength.